关于读后感的作文曾看到对《乡土中国》内容概括的一句话：“前现代中国的国情咨询报告”，简短又准确的提炼。《乡土中国》中用几个关键的字眼囊括了中国社会演变历程与下面是小编为大家整理的关于读后感的作文15篇,供大家参考。
关于读后感的作文篇1
曾看到对《乡土中国》内容概括的一句话：“前现代中国的国情咨询报告”，简短又准确的提炼。《乡土中国》中用几个关键的字眼囊括了中国社会演变历程与特征，“土”、“愚”、“私”、“感情”、“人治”、“讼师”、“血缘”、“权利”等等概念，成为存于人情社会中不可忽视的本源。
作品从个人、群体与社会三个维度将乡土中国剖开再重组，其意在探索群体间如何实现互动以及个人与社会之间的关系连结之所在为何。稳定是乡土的特征，而打破稳定是实现现代化的必由之路，这稳定中蕴含着礼治秩序与差异格局，这是礼俗社会的特征所在。以民间习俗为基础进行社会管理并提升为一系列的社会制度，这是社会运作的常态；由习俗发展到礼制，而礼制的实施就成为了礼治，这是礼治秩序的来由，在此基础之上衍生的人与人、群体与群体、人与群体乃至社会的差异格局，这个格局左右着我们的人际关系与远近亲疏，在一定程度上也是社会秩序正常运转的法门之一。
作品中除却社会运行还包含了现代中国人感情与性格溯源。国人含蓄、逆来顺受、约束自己等优良又或是憋屈的性格是离不开“土”的本色与上述格局与秩序的影响，“土”带来了“愚”的一面，而差异格局造就“私”的群己观念，礼治社会的“无为”形成顺其自然的性格表征。研究用客观、平实的文字真实再现旧乡土社会的概貌，了解过后，兴许可以发现现今仍旧存在的一些现象和思想突然变得有理有据呢。
关于读后感的作文篇2
《万历十五年》（1587，A Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline）是1997年5月三联书店出版的一部明史研究专著，作者是黄仁宇。
在《万历十五年》一书中，黄仁宇用近乎平淡的笔触分析一个皇朝从兴盛走向衰颓的原因，而这些平淡的叙述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是对历史学不感兴趣的读者，也心有戚戚焉。
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关于读后感的作文篇3
《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，首次出版于1948年。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅，浅显易懂。
《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
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关于读后感的作文篇4
望着语文书上的这一张老照片，那是一个孤独的孩子在废墟里哭泣。它让我想起了那段疯狂的不堪回首的战争时期。
那是1937年8月28日的清晨，当上海人民得知日本鬼子即将打到上海的消息，纷纷买了火车票，向上海火车南站涌去。多多一家也不例外，好不容易买到了几张火车票，正在检票口准备进站。多多拿着自己最喜欢的小玩具，一直在和它“聊天”，丝毫没有看见父母亲脸上的愁苦。
忽然，天空上传来了飞机的隆隆声，原来是日本鬼子的轰炸机来了。人们纷纷想要逃走，可是已经太迟了。轰炸机扔下了许多枚炸弹，一下子，火车南站就成了一片火海。多多的父母亲把多多一把推开，自己却被炸得面目全非，只留下最后一句“一定要好好活下去”，就永远闭上了眼睛。
日本鬼子的飞机终于飞走了，可是原本热闹、喧哗的火车南站却死气沉沉。天桥倒了，房屋塌了，站台上尸横遍野、血流成河。多多无措地望着这一片废墟，嚎啕大哭……
这一幕被一位女记者发现了，她拍下了这张老照片，记录了这个残酷的年代。之后，她收养了多多。
望着这张老照片，我心里油然升起了对战争的憎恨之火。虽然我们现在生活在和平的环境里，但是世界上的某些地区依然弥漫着战争的硝烟，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”。我们一定要维护和平，制止战争！让和平之花永远开放，让和平之神永驻人间！
关于读后感的作文篇5
王树增在《长征》中，为我们大家描绘了那段斑斓宏大的历史。中华儿女为了反抗强暴、寻求民主自由、探索国富民强而进行了不屈不挠的斗争。他们在最艰苦的地方，遇到最复杂的危险，用生命和鲜血筑起了中国人立身安命的高耸的脊梁。他们以惊天地泣鬼神的雄伟气魄，旨在圆百年国人摆脱苦难屈辱历史、振兴中华的强国梦，唱响了一曲激动人心、催人奋进的交响乐。
从红军领袖，到各级将领，再到普通一兵;从革命勋臣，到巾帼英雄，再到阳光少年，作为红军长征的参与者，他们用最坚强的人类意志，架构起最雄伟最坚固的信仰长城，为了国富民强，为了让更多的中国人民能够过上幸福舒适的生活，向着一切反动势力发起自己不屈服的反抗，将革命圣火的种子播撒在大半个中华大地上，中国脊梁的形象因此而更加高大伟岸。
关于读后感的作文篇6
作品主旨
《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。
在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。
小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神；小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。
《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
语言特点
作者对白话的运用，达到了非常娴熟的程度。比如“早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。”从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。”“他们会吃人，就未必不会吃我。”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。
鲁迅凭借其深厚的语言功力，成功将外国小说的形式与中国传统小说的优点结合在一起，创造出“日记体”这样一种中国现代小说的新形式，深刻地表现了本民族的思想和生活。
创作方法
从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时社会上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。
表现手法
1.借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的
感受，通过狂人在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括和揭露。
2.独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
3.采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——暗示黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图的艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。
4.作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱。
叙述角度
《狂人日记》是日记体小说，日记体采用第一人称作为行文的角度。作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起！你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”并具大声疾呼：“救救孩子……”这些都是以第一人称的角度来写的。
象征意义
“吃人”：封建主义礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国社会的怀疑和拷问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
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关于读后感的作文篇7
大家还记得1937年8月28日的那一天吗？那天，日本侵略者轰炸上海火车南站，又一次在中国人的脸上写下了“耻辱”二字，又有多少人因此而失去了宝贵的生命。一位才三岁孩子的父母，就是幸中的一个。
那天，那位母亲带着孩子，来火车站给丈夫送饭，他的丈夫是埋伏在上海火车站的抗日游击队员，随时都可能有生命危险！饭正吃了一半，以为叔叔就满头大汗的跑来了，在车站附近发现了一大群鬼子！快准备准备！他们这次准备炸毁这里，所以这次行动只许成功不许失败！大家一定要努力！爸爸从柱子下的洞中摸出武器，就匆匆忙忙出发了。这是孩子什么都不懂，还开开心心的在地上玩石头。过了会儿从候车室那传来了一阵阵的枪声，‘呼’，一颗炸弹从远处飞来，母亲的脑海里一片空白，在生命的左后一刻把孩子头道远处一片软软的草地上。孩子毫发无损，可是母亲却被炸得粉身碎骨，尸骨无存！孩子呆呆的坐在废墟旁，却已不见母亲在他眼前，只剩下熊熊大火和浓浓烟雾，孩子傻眼了，他‘扑通’一声瘫坐在地，撕心裂肺的哭着喊着:“爸爸妈妈”。望着已成废墟的火车站，他只能哭。
他被以为大妈收留了，渐渐成长，成了一名小八路，为父母报仇。
他憎恨战争，渴望和平，企盼和平！他希望有一天世界上再也没有战争，只有欢乐，只有和平！
关于读后感的作文篇8
山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得整个斑羚群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在这种危难时候表现出来的智慧和勇气都是值得我们学习和敬佩的。
小说一开始就渲染了一种紧张的气氛，一群斑羚被逼到悬崖，让斑羚们陷入进退维谷的地步，然后描写了斑羚们的恐慌和不知所措。还有一只老斑羚想奋力一跃过六米宽的山涧，结果像流星一样笔直坠落下去，在这种场景下，斑羚的那种求生欲望被描写了出来，吸引了我们对斑羚后续命运的关注。
然后有一只领头的镰刀头羊想出了一个残忍的办法：用老斑羚的身体为支点，让年轻斑羚在空中做第二次跳跃，然后到达对面。老年斑羚用自己的死亡做垫脚石，为年轻一代架起了生命的桥梁。随着镰刀头羊的吼叫，整个斑羚群分为两大波，一拨为年轻，一拨为年老，为了种族能生存下去，老斑羚毅然牺牲自己，让年轻斑羚活下去。当老的那一拨比年轻的那一拨少的时候，镰刀头羊自觉的走到了老斑羚行列，也有几只中年斑羚跟随着镰刀头羊走到了老斑羚行列。没有要求，没有强迫，好像牺牲是天经地义的事。
斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。这种无畏的精神，在人类中可贵，更何况，它们只是动物。
人们永远也想不到，斑羚们居然会以这种方式让种族延续下去。对于斑羚们的来说，没有什么比人类的猎枪更恐怖的了，在为斑羚们这种精神感动的同时，我们是不是也应该思考一下，我们什么时候才能停止对动物无止尽的杀戮呢？
关于读后感的作文篇9
这天，一头老牛在草地里吃草。
恰巧，一只天牛也路过此地，翩翩飞翔着落到了一棵苍耳上。
一只蜗牛也慢慢爬行到了这里。
老牛吃饱了。看看这两个和他根本不成比例的小东西，忽然生气的说：“人们起名字也不考虑，你们两个也配叫牛吗？看我，高大而结实，拉起犁来毫不费劲。你们两个小不点，快离我远点。”说吧长吼一声，把大地都震得颤抖了。
天牛吓得刚要飞走，被蜗牛叫住了。蜗牛笑嘻嘻地对老牛说：“老牛小弟……”
老牛肺都气炸了：好个不知好歹的蜗牛，你什么时候成了我的哥哥了？我看你想找死！我一蹄子就能把你这样的千百个捻成肉饼！”
蜗牛依然慢条斯理地说：“好啊，今天，咱们就来比赛一下，看看谁能打败谁？”
老牛简直气疯了，说：“你们简直不可思议！好，我先让你们十招，你们俩先向我攻击吧！”
蜗牛一听，和天牛耳语了一阵。然后说：“你先别动，行么？”说着，蜗牛爬到了老牛的后蹄丫里，蜗牛飞到了老牛的眼睛边。
“你们进攻吧！”老牛对天牛和蜗牛不屑一顾。
蜗牛使劲咬着老牛的一点儿皮，老牛只觉得后脚丫奇痒，用尾巴打，打不着，用角顶，顶不到，摔蹄子，蜗牛使劲扒在蹄丫中，像是长在了上面。这时，天牛也开始啃咬老牛的眼睛，老牛想摇头把天牛甩下来，但是天牛的脚扒得很紧，根本无济于事。
老牛终于精疲力尽了，对蜗牛和天牛说：“好了，我服输了。”
正好骆驼经过这里：“牛老哥，记住：看似软弱的事物中往往有坚强的一面。”
关于读后感的作文篇10
今天，我读了《抗日战争与民-主精神》这本书。这本书以弘扬中华民族在抗日战争中的伟大民族精神为主。
第一部分写了民族危难，主要反映了日本帝国主义侵略中国，给中国人民带来的巨大灾难，中华民族处于生死存亡的紧急关头。第二部分突出反映了中国共产党以民族为重，在领导和组织全民抗战中发挥的重要作用。第三部分写了全民抗战，主要反映了中国人民在反对外敌入侵进行全民抗战中表现出来的民族精神。第四部分写了爱我中华，继承传统，为振兴中环而努力奋斗。
这本书让我们不忘历史、牢记革命传统、珍惜美好生活，从现在做起，从自己做起，而努力奋斗。
现在，我们的生活十分美好。可你，是否想过，现在的幸福生活来的？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！今天，让我们来顾过去的点点滴滴吧！
在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战常一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪；雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。接着，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥……
“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。
“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！”“平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”
中国共产党，率先吹响抗战的号角。1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。
这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往120xx年前的甲午战争，中国进行的仍是一次封建王朝战争，而日本则进行的是一次国民战。从1840年开始到抗日战争胜利的120xx年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近120xx年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。
同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿
关于读后感的作文篇11
作为一名中国人，定不会忘记近代史中祖国所受到的屈辱，也不应忘记在抗战中那一个个涌现的英雄的名字。他们之所以名垂青史，之所以有着大无畏的精神，是因为他们心中，永远刻着一个名字，那便是“中国”.
本书中的主人公——萧剑扬，抗日战争时期一名军人，原本是东北猎人之后，自幼与猎枪为伴，练得一手精准的枪法。他加入了国民革命军第51师，杀了不少日寇，为了亲人，更是为了祖国。在凇沪会战中，为了给惨死的连长复仇，他一个人潜入敌后，凭借22发子弹，连续狙击17名日本官兵，然后全身而退。他是一个英勇冷静，心思缜密的人。
记忆最深刻的便是本书第一章《初战凇沪》中的一个令我震撼的情节：飞机！一架飞机打他身后的半空中扑过来，猛地朝着日军的炮兵阵地俯冲下来……在它身后的蓝天中，拖出了一道长长的黑色烟带……这架中国空军的战机，不知是在空战中被敌机击伤了，还是被日军的地面防空火炮击中了。它像一只受伤的苍鹰，知道自己无力飞回 .com 小编…山岩上的鹰巢，于是决意在最后一次的撞击中找到自己的归宿。它竭力地控制着自己的身体，照准地面上的这个日军炮兵阵地撞下来。空中没有见到降落伞……它的身影在空中艰难地划过，好像一名遍身硝烟的战士，用尽所有的力气，庄严地向大地行了最后一个军礼。一股黑红的火焰从地面腾空而起。机头从容地扎进了炮兵阵地上的一堆弹药箱中。山崩一样的爆炸。硝烟和气浪，转瞬间吞没了弹药箱附近几个没来得及逃开的土黄色身影，然后迅猛地向四周扩散开去。大地在颤动……
在飞机俯冲入日军的弹药箱的时候，我心中有着的不仅仅是一种感动，更多的是被激发出的一种爱国之情。不屈的的民族气节在本书中被表现的淋漓尽致，书中字里行间仿佛都在呐喊着咆哮着不变的情感。
这本书让我联想到了《中国兄弟连》,这是部我看了很多遍，却总能使我落泪的电视剧。它叙述了国军和中共游击队的相识，相斥，相知，混编，直至牺牲这并不漫长的抗日过程。
抗日爱国总是一个经典的话题，它经典是因为它总能触动如今的我们心中最柔软却是处于和平年代的我们长期所不接触的地方，是因为它让我们看到了一个“中国”的强大的凝聚力，是因为它让我们相信不论是什么阻难，我们都能够挺过去，是因为它让一个名为“祖国”的东西，再一次占据了我们的心灵。
我想，因为这本书，因为这些人，我明白了祖国对一个人的意义。
关于读后感的作文篇12
喜欢读泰戈尔的《飞鸟集》，因为它“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的阳光下，纷纷的伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”
读了这部作品，让我受到了一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。诗人泰戈尔以一颗赤子之心，讴歌对人民真挚的爱，抒发对整个大自然，整个人类，以及整个宇宙价的美好事物的赞颂。从平凡不过的小草，到美丽妖艳的小花；从展翅高飞的小鸟，到洁净无暇的白云，无一不充满趣味。这本书的第一页就写道“秋天的黄叶，它没有什么可唱的，只叹息一声，飞落在那里。”
泰戈尔在书中写道“使生如夏花之绚烂，死如秋水之静美。”夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳关最饱满的季节绽放，如奔驰，跳跃，飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌和灿烂。当然，“生如夏花”的另一层意思揭示了生命的短暂匆忙。时间从不为某个人逗留，青春如诗，岁月如歌，当人生经历沧桑，过去的甜美成了回忆时，生命便到达了它的终点。我们无法阻止生命的终结，正如我们无法阻止花儿的凋谢。于是有了泰戈尔的另一句诗“死如秋水之静美”，将原来可怕的死亡比作沉静的落叶，可见泰戈尔的宽厚情怀。既然美丽终究无法永久保留，我们就不能仅仅限于惋惜，而更因该珍惜。“死如秋水之静美，没有重于泰山那样的悲壮豪迈，也不像轻于鸿毛那样的卑微琐屑，包含了对自然法则，人生玄机的参悟。“蝴蝶计算的不是月份，而是刹那，蝴蝶乃有充足的时间。”这句也正是体现了作者对时间的珍惜。
诗中通过对一些无名小卒，无名小花的礼赞，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神。像那平凡的野花，比起高大青翠的树木来，没有那一份雄伟，却有质朴的沉默，显示出其内在美，装点着世界。这不就是一种默默现身的精神的体现吗？又像那绿叶，尽管没有果实事业的尊贵，没有花的事业的美丽，可是，它的价值不就体现在为果实，为花朵的陪衬吗？这种默默现身的精神是无愧于人生的，正如“绿草是无愧于她所生长的伟大的世界的”那样。
《飞鸟集》不仅教会了我如何对待生活中的种种困难，更教会了我如何对待人生。
我缓缓的合上书本，沉静在书中宁静而美丽的天堂里。
关于读后感的作文篇13
1945年8月15日，一个令中国人民欢欣鼓舞、倍感自豪的日子：日本无条件投降。
经过中华儿女的英勇斗争，无数人的流血牺牲，我们终于赢得抗日战争的伟大胜利。
这是近代100多年以来，中国人民反抗外敌侵略取得的第一完全胜利，是中华民族从衰败走向振兴的伟大转折。
在这场与日本侵略者展开的拼死搏斗中，中国人民表现出巨大的民族觉醒，战前的民族团结，万众一心，前仆后继，彻底打败了侵略者。
历史充分说明，中国人民之所以创造了弱国战强国的伟大胜利，最根本的原因是中国军民在抗日战争中英勇正义，可歌可泣的战斗事迹，是他们推动了伟大的抗日战争；是他们浴血奋战于抗战的最前线，是他们……没有他们，就没有新中国！
中国军民为抗日战争做出了伟大贡献。
太行山上，八路军副参谋长左权指反法西斯，壮烈牺牲；狼牙山顶，五壮士舍身跳崖；晋察冀边区，雨来智取鬼子……
抗日战争和反法西斯战争时期，那些悲壮义举，铁骨忠魂，历史和人民不会忘记。在我们中华历曾蒙受巨大的耻辱，给予人民沉重的灾难，一代又一代的中国人民英勇抗争，不怕牺牲，前赴后继。多少人为了民族的解放、人民的幸福而抛头颅，洒热血！大家抚摸一下胸前的红领巾，抬头望望血红的国旗，那井冈山上染红的杜鹃，长征路上烈火烧红的天空；我们的毛泽东主席、刘少奇同志当年南征北战、重振中华的往事；红军时期宁死不屈的各位烈士，指挥战争不怕牺牲的杨成武，抗日战争时期那些坚信着“头可断，血可流，阵地不能丢”的英雄烈士们……就是他们，用革命先驱用鲜血、用生命给所有的人换来了今天美好的生活！我们应该珍惜这美好的日子，立志勤奋学习，为建设绿色家园做好准备吧！
在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇顽强，不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽！
通过重温那一段悲壮、激越的民族记忆，使我懂得了今天的幸福生活来之不易。今天的幸福生活，是多少人用鲜血和生命换来的。从此，我要勤奋学习，快乐生活，全面发展，为建设泰安：“蓝天、碧水、青山”绿色家园做好全面准备。
关于读后感的作文篇14
下午我查到了抗日战争的资料。
抗日战争是1937年7月至1945年8月，中国人民进行的8年反抗日本帝国主义侵略的伟大的民族革命战争，也是一百多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
1937年7月7日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，第29军奋起抵抗。中国抗日民族解放战争从此开始。8月13日，日军又进攻上海，同样遭到中国守军的顽强抵抗。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面抗战。
整个抗日战争期间，中国军队共进行大规模和较大规模的会战22次，重要战役200余次，大小战斗近20万次，总计歼灭日军150余万人、伪军118万人，
战争结束时，接收投降日军128万余人，接收投降伪军146万余人关于八年抗战中国的损失，抗战胜利后，抗战赔偿委员会作出的《中国责令日本赔偿损失之说贴》指出，沦陷区有26省1500余县市，面积600余万平方公里，人民受战争损害者至少在2亿人以上。自1937年7月7日至战争结束，我军伤亡331万多人，人民伤亡842万多人，其他因逃避战火，流离颠沛，冻饿疾病而死伤者更不可胜计。直接财产损失313亿美元，间接财产损失204亿美元，此数尚不包括东北、中国台湾、海外华侨所受损失及41.6亿美元的军费损失和1000多万军民伤亡损害。此外，七七事变以前中国的损失未予计算；中共敌后抗日所受损失也不在内。经过中国历史学家多年研究考证、计算得出，在抗日战争中，中国军民伤亡共3500多万人，中国损失财产及战争消耗达5600余亿美元。
1949年12月，中央人民政府政务院规定8月15日为抗日战争胜利纪念日。1951年8月13日，周恩来签署中国人民政府政务院通告，规定9月3日为抗日战争胜利纪念日。
中国人民抗日战争是世界反法西斯战争胜利做出了巨大的民族牺牲和重要的历史贡献。这场战争是血泪的教训，真是可歌可泣，这场战争一直在提醒我们：珍惜和平，勿忘国耻。
关于读后感的作文篇15
“我来自偶然，像一颗尘土……”人的生命是来之不易的，而发动一场战争却是十分容易的。就像侵华战争一样，随便找一个借口，便可以“轰轰烈烈”的打上一仗。
我是个害怕而且痛恨战争的人，很幸运的，我出生在了这个所谓的“和平年代”里。其实这个年代也并不是和平的。不久前，俄罗斯与格鲁吉亚在奥运会开幕式当天，也就是世界公然的停战日的时候，发动的战争，就是一个很好的证明。
战争的爆发，受苦受难的总是处在水深火热之中，无辜的老百姓。就像那震惊世界的“南京-”一样。30万中国人民呀！30万呀！全部都被日本侵略军所杀害了。他们本是无罪的，也许并不想与战争沾边，可现实总是残酷的。一旦有了战争，人性全都被抛到九霄云外去了。我忍不住要发问，就是因为这个令人闻风丧胆，血流成河的战争，人类就可以丢弃掉我们最美好的人性了吗？我恍然大悟，为什么总是把发动战争的一方称为“禽兽”，就是因为他们丧失了人性。但我们毕竟是人类啊！我们不可以没有人性，因此，我们坚决的反对战争，远离战争！
看到过一个这样的故事：一位女子在某个访谈节目中说道：“如果可以，我想嫁给他，这样，我就可以阻止地二次世界大战的爆发。”当时是把这句话当笑谈看待，可现在回想起来，却是十分的感到，牺牲了自己，去造福数以万计的全球人民。倘若没有第二次世界大战，多少人就可以安居乐业，幸福的生活着，直到幸福的死去……
也许并不会有太多的人能够听到我发自内心的呼声，但我深信全世界的人们都是热爱和平的。同时，我也希望有一天，人们可以永远的远离战争，熄灭所有的战火，步入到一个真正的和平年代！
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