严以修身心得体会7篇

时间：2022-06-30 08:55:06 浏览量：次

严以修身心得体会7篇

严以修身心得体会篇1

　　不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。下面是众鑫文档网小编为您推荐党员严以修身专题学习心得体会经典范文3篇。

严以修身心得体会篇2

　　中华传统文化博大精深，源远流长，对“修身”有许多精彩论述、深刻诠释。《礼记?大学》中讲“修身、齐家、治国、平天下”，并把修身放在了第一位。诸葛亮在《诫子书》中说过:静以修身。《论语?子路》中记载孔子说:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这都是古人修身做人为官的经典箴言。做官先做人，做人必修身。作为党员领导干部，在修身做人上应有更高的标准和要求、更高的觉悟和境界，变他律为自律，变外在约束为内在要求，不断地修炼党性、修炼德行、修炼境界，充分展现人格魅力。

　　一、把坚定信念作为修身之源，补足“精神之钙”。理想信念是共产党人精神之“钙”，是人生奋斗之帆、事业发展之基、党性纯洁之本，更是我们践行严以修身准则的必有之义。一个人只有正确的理想信念，才能走好、走稳、走远。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，没有方向和目标。____在狱中始终坚信“中国一定有个可以赞美的光明前途”，刘胡兰面对凶残敌人发出“怕死就不当共产党”的豪言，都是崇高理想和坚定信念的生动写照。当前，部分党员干部不信马列信金钱，不信科学信大师，不信真理信谣言，在政治考验面前站不稳脚跟，在利益面前守不住原则，在大是大非面前辩不明方向，“根子”是理想信念出现了问题。要把“根子”筑牢，让“骨头”硬起来，必须注意“补钙”。我们要把坚定理想信念作为终生必修课，坚持不懈地用党的和系列重要讲话精神武装头脑，在“每日三省吾身”中反思自我、改进自我、提高自我，点亮理想之灯，夯实信念之基，深扎精神之根，确保在大是大非面前旗帜鲜明，风浪考验面前坚如磐石，歪风邪气面前岿然不动，始终坚定对马克思主义的信仰，坚定对中国特色社会主义的信念，坚定对改革开放和现代化建设的信心，坚守共产党人的精神家园。

　　二、把提升境界作为修身之基，铸就“道德之魂”。道德修养是修身之魂。“百行以德为首”，“德正则事业兴，德厚则根基深”。位高，得人尊重是一时的；德高，得人尊重是永久的。所以说，“人可一生不仕，但不可一日无德”。做人德为重，做事德为先。德为导向是基础，德更为根本，人离开了德，就失去了做人、做事、做官的根。焦裕禄精神之所以历久弥新，在于他长期立德、修德、践德，形成了他“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀、“凡事探求就里、吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风、“敢教日月换新天、革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神、“艰苦朴素、廉洁奉公、任何时候都不搞特殊化”的道德情操。优良的道德形象，永远是党员干部安身立命之本和政治生命的灵魂。上不正，下参差。官德丢，民心失。因此，我们一定要把立德、修德、践德作为终身课题，牢固树立正确的权力观，坚守共产党人精神追求，模范践行社会主义荣辱观，坚持用社会主义核心价值体系引领道德风尚，坚守政治品德，严守职业道德，遵守社会公德，恪守家庭美德，积小德为大德，积小善为大善，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，使“德”从实干中来，从正气中来。

　　三、把践行宗旨作为修身之本，守牢“为民之心”。“修其心治其身，而后可以为政于天下。”修身重在修心。作为一名党员领导干部，修心的最高境界，就是以民心为心，始终把“人民至上”落实于从政之中，爱民情结植根于心底，造福百姓付诸于实践，谋事干事满足群众的期盼。为民之心的价值追求彰显了党员干部的使命责任，时代再发展，社会再变化，为民之心的本色永远不过时不褪色。要全心爱民。找准自己的角色定位，不断反省自己，经常在心底多问自己几个“为了谁、依靠谁、我是谁”，经常想一想自己所想的问题、所做的事情是否符合百姓所盼、是否让百姓得到了实惠，始终不忘党的宗旨，不忘肩负的重任。要真心为民。时刻把群众的安危冷暖挂在心上，从小事做起，从具体事情抓起，把企业职工养老保险助保协保、提高困难群体保障标准、农村敬老院提档升级改造、急难家庭生活救助等工作做实做好。不以权压人，注意形象，以情动人、以理服人、以言感人。要公心待民。在处理群众问题上，始终一碗水端平，公道正派，不优亲厚友，不嫌穷爱富，更不以权谋利，坚持公平公正，以公心赢得民心。

严以修身心得体会篇3

　　“严以修身”是“三严三实”的第一“严”，是严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的基础和前提。没有修好身就难以用好权、谋好事;没有修好身就难以自律、难以做人;没有修好身就难以做到创业实。习“三严三实”把严以修身放在首位，具有统领、驾驭作用。因此，我仅从“严以修身”谈谈学习习讲话坚持贯彻“三严三实”的一点心得体会。

　　论语“君子之德风，小人之德草。草上之风偃。”这句话的意思是当官执政的道德作风是风，老百姓的道德是草，风刮到草上，草必随风卧倒。因此，这里的风当官执政者“修身”就是修德。这个德如何修?气正，则民风正;否则民风衰。习说：“作风建设永远在路上”，党员干部要“严以修身”，这里的“作风”就是党员干部在日常工作、学习和生活中道德的体现;有人说：看书学习，修身吗!当然，学习可以增长本领、增长知识，但是，古有贪官和珅学富五车，才高八斗，当代有党的高级干部胡长清学识渊博并擅长书法，还不是个贪腐犯吗?由此可见看书学习“修身”固然是需要的，但不是必须的，决定性因素。

　　到底如何修?

　　古人诸葛亮有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，还有俗语说“先做人，后做事”。这些话语里很明明白白的告诉人们一个朴实无华的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一种基本态度，只有用一个平常淡然的心态，才能溶入社会，溶入到群众中去，才能像诸葛亮所言的“明志”、“致远”。名和利是人类生活演变而来虚无飘渺的东西，它不是人们生活的本意。如果有人活着是为了名利，注定他就会偏离人的生活轨迹，脱离群众，脱离社会。普普通通的活着、存在，才是人们生活的本意。这种“活着、存在”----它不凌驾于别人之上，它也不苟延残喘，它靠勤劳和智慧的双手演绎人生，它是普遍意义上的活着、存在，甚至忘记了自己的存在，它诚实、地道，它不虚伪，它朴素无华，但又情真意切，它朴实无华的融入在人们的日常生活中。这种“活着、存在”进一步拓展开来就是社会化的“活着、存在”。

　　生活在今天的人们，不是自己耕、自己种、自己吃的自给自足的自然经济社会，是高度社会化的。当我们徜徉在宽敞洁净的马路上，当我们乘坐飞机翱翔在蓝天，当我们等等，所有这些都是社会化的结果。今天人与人之间结成的关系是高度社会化的，你中有我，我中有你，因此人们要互助互爱，相互关心，让社会充满爱，让社会更加和谐。这种“活着、存在”与这个社会休戚于共，共同兴衰，社会责任感就会油然而生的，这种油然而生的责任感是地道的、真实的;为了名利，他就不会有社会的责任感，谈社会责任感是扯淡。作为党员干部，就应该用一种平平常常的心态，用普普通通的活着、存在作为人生意义的出发点、归宿感，和生命的轨迹方向来演绎我们的人生，我们的人生就会绽放光彩。这就是人间正道，这就是人生的标尺和方向。坚持和贯彻习说的“严以修身”，就会达到一种高尚的境界。

严以修身心得体会篇4

　　目前，“三严三实”专题教育正在广泛深入地开展。从全面从严治党的要求来看，“三严三实”指明了新的历史条件下党员干部的为政之道、成事之要、做人准则。这是对关于领导干部要求的新概括、新提炼，表明了当代共产党人打铁还需自身硬的政治自觉和价值追求。“三严三实”的根本在“修身”、关键在做事。与传统观念相比，党员干部的“修身”更富有进步意义和时代内涵。

　　一、深刻领会“严以修身”的基本内涵

　　习总书记提出的“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”要求，第一次鲜明地把“严”、“实”作为作风建设的新标准，从修身、用权、律己，谋事、创业、做人6个角度提出新要求，既给党员干部履职尽责指明了方向，又为加强作风建设提供了遵循，是新常态下加强作风建设的指南针。践行“三严三实”，要从夯实“严以修身”这个基础开始。

　　第一，“严以修身”是共产党人的一贯作风。共产党人历来重视个人修养与品行。毛泽东同志曾提倡要“做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人”。习总书记提出要“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”因此，从核心价值看，“严以修身”是共产党人的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的体现，是夯实理想信念之根的关键。

　　第二，“严以修身”是全面从严治党的内在要求。当前特别是党的群众路线教育实践活动开展以来，党风政风明显好转，但我们也要看到“四风”还没有完全根除，党员干部在一定程度上还存在不严不实问题。落实全面从严治党要求，营造党内良好政治生态，需要我们每一个党员干部在修身做人上，有更高的标准和要求、觉悟和境界。因此，我认为“严以修身”解决的是“管党治党”之本，是推进干事创业的前提和保障。只有这样，才能在党内营造作风建设的新常态，形成清风正气，推进党和人民事业健康发展。

　　二、深刻认识领导干部修身不严的危害

　　在历史的长河中，那些帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与其当权者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。历史和现实反复证明，修不好自身就当不好官，想做官必须先做人。党员干部是治国理政的骨干力量，其道德操守和官德修养的好坏是社会风气的风向标，关乎社会公平正义，关乎国家的兴衰存亡。我认为要经常责己省身，检查自己言行的缺失，认清修身立德不到位的危害。究其根源，主要有以下几个方面。

　　第一，理论学习不自觉。领导干部的修养、成就、人格力量都是从学习中来的，只有深入学习党的科学理论，用党的科学理论武装头脑，加强思想修养，才能筑牢践行“三严三实”思想基础，才能不断提高我们党员抵御风险的水平和提高拒腐防变的能力。作为党员领导干部要经得住清贫，抵得住诱惑，耐得住寂寞，任何时候都要管住自己，否则不仅会个人身败名裂，单位、家庭也都要受到伤害。

　　第二，理想信念不坚定。近年来，中央加大了反腐工作力度，查处了一批大案要案。从这些案件中，我们确实看到一些党员领导干部思想迷茫、信仰缺失，政治意识淡化，宗旨意识淡薄，不信真理信金钱，不信马列信鬼神，不信组织信关系，甚至走上了违法犯罪的道路。作为党员干部在加强政治修养上不能有半点含糊，政治上要坚定、要敏锐，要站稳政治立场。党员干部加强政治修养就是要坚定共产主义信念，增强中国特色社会主义的信心，就是要坚持四项基本原则，熟知党的各项方针政策，就是要具备良好的政治觉悟和党性修养，就是要正确认清当前国内、国际的政治、经济形势，就是要确立全心全意为人民服务的宗旨观念，筑牢践行“三严三实”政治基础。

　　第三，党性修养不够坚强。“讲诚信、懂规矩、守纪律”是习总书记在辽宁考察时提出的明确要求，这就要求我们对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，严守政治纪律和政治规矩。做到有一说一，有二说二，不搞当面一套、背后一套，言行一致、做老实人、说老实话、干老实事，台上台下一个样，人前人后一个样。绝不能只会来事不想干事，圆滑世故、八面玲珑；只会虚功不重实际，花拳绣腿、好大喜功。

　　三、领导干部要把修身之本体现在工作作风的转变上

　　严以修身虽然指向主观世界的改造，但也有很强的实践性。严以修身不能只是严在嘴巴上、写在文件上，而是要体现在实际工作中、落实在具体行动上，把修身之本转化为转变作风的内在动力。

　　第一，要高标准，严要求。没有高远的志向，修不出良好的德行。古人讲，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。正心诚意是修身的起点，并贯穿人的一生。换句话说，就是不能自欺欺人。要有“志于道”的决心和区分判别善恶好坏的能力，然后择善而从，认真努力地加以施行。这就要求修身必须正心诚意，而不是做样子给别人看，否则就会表现为人前人后“两张皮”。

　　第二，要手握戒尺，心存敬畏。领导干部只有长存敬畏之心，敬畏人民，敬畏权力，敬畏法纪，才能不断提高自己品行修养的“纯”度。敬畏人民，就是要恪守为人民服务的宗旨，践行党的群众路线，问政于民、问计于民、问需于民，实实在在解决好群众最想、最急、最盼的问题。敬畏权力，就是要始终把权力用来为党和人民谋利益，而不能把它变成谋取个人或少数人利益的工具。敬畏法纪，就是要着力维护党纪国法的刚性原则。党员干部心存敬畏，归根到底就是要时刻如履薄冰、如临深渊，坚守住做人为官的底线。

　　第三，要手净身正，警钟长鸣。廉洁是一种个人修养，也是一种为官品质，作为领导干部，要时刻牢记宗旨意识，时刻管住自己的手，不该拿的坚决不拿，不该党员领导干部去的地方坚决不去，做到不为权所惑、不为利所诱、严管手中的权力。要时刻警醒自己是干什么的，为谁而工作，时刻保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，永葆一名党员领导干部的品格和气节。

　　严以修身，作为“三严三实”的首条，是由内而外的约束和要求。“心如水之源，源清则流清，心正则事正。”党员干部从严修身做人、为官从政，首先要做到“心正事正”，常修为政之德，常怀为民之心，常思贪欲之害，常怀律己之心，无论小事大事都能把得住小节。无论事前事后都能守得住规矩，无论何时何地都能挡得住诱惑，达到“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”的境界。（赵云）

　　砌好信仰基石

　　信仰如山，仰之弥高，行之愈奋；信仰如河，流之弥远，饮之愈甘。严以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

　　信仰就在我们身边。无论是公正为民、敢涉司法改革深水的“庭前独角兽”邹碧华，还是数十年如一日、用心血防风固沙的“四有”书记谷文昌，抑或是胸怀大局、勇于担当的“移民书记”赵久富，都有着不可动摇的信仰，展现着一个共产党人不可磨灭的精神光芒。反观当下的另一些干部，有的不思进取，甘做“鸵鸟”官；有的滥用手中职权，大搞权钱交易，破坏党纪国法，肆意逾越法律高压线，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就会陷入权钱色的深渊。近年来落马的“大老虎”、“小苍蝇”，哪一个不曾有过“光辉岁月”，哪一个不曾有过信誓旦旦，但随着信仰泉水的干涸，他们逐渐失去了为民服务的本真。

　　“信仰是心中的绿洲”，更是我们践行严以修身准则的必有之义。修身己先行，党员干部应不断加强自身的学习与修养，多思革命苦、常怀为民情，牢记权力取之于民、用之于民，牢固树立共产党人坚如磐石的政治信仰，思想不跑偏，说话不跑调，及时踩住思想“刹车”，努力使自己的言行符合好干部的要求，当好领头人、做好为民事。（孙建达）

　　在“修”上下苦工

　　有人说，人生就是一场修行。适应为官的不舒服、不自在，并让老百姓舒适度好一点、满意度高一点，这本身就是修身的过程，也是修行的过程。对于党员领导干部来讲，修身的诱惑干扰更多，修行的境界要求更高，不仅要严修，更要苦修，在“修”字上下苦工。

　　要修剪欲望。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。作为党员领导干部，如果总是埋怨工资低了、休息少了、提拔慢了，就要回过头来扪心自问，是不是想要的太多了。党员领导干部要将个人欲望控制在合理范畴，以“廉者不求非其有，智者不为非其事”为底线要求，以毫不利己、专门利人为高线标准，努力使自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

　　要修理问题。党员领导干部对自己身上的问题，是习以为常、听之任之，还是朝乾夕惕、省之改之，考验道德情操，也考验党性修养。比如，针对自大的问题，就要时刻摆正个人与组织、与集体、与群众的关系，决不能将个人凌驾于组织、集体和群众之上；针对自由的问题，要注意区分追求合理的个人自由和搞自由主义，甘于在党和人民的需要面前放弃部分个人自由，做到个人服从集体、少数服从多数、局部服从大局。

　　要修炼品行。对于共产党人来讲，人性的善和党性的美应该是高度融合的。所谓仁者爱人，党员领导干部更要牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋；所谓推己及人，党员领导干部更要带头做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，和群众一块过、一块苦、一块干，在成就事业中成就自我；所谓反求诸己，党员领导干部更要学会从自身找原因，面对不解甚至误解，既要善于解释，也要勇于承担，以自身的良好形象和工作的实际成效取信于民。（胡俊）

　　须防止“三无”

　　领导干部严以修身，须防止“心中无党、胸中无墨、眼中无活”。

　　心中无党，公心就会被欲望替代。部分领导干部党性修养不足，信仰缺失，私心严重，一朝权在手，便将入党时的铮铮誓言和为人民服务的宗旨抛诸脑后，只关注个人得失，不关心党的发展和民生多艰。领导干部严以修身，就是要不断强化党性修养，坚定理想信念，增强服务意识和宗旨意识，自觉抵制歪风邪气，以“入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”的态度去付出，以“功成不必在我，建功必须有我”的精神去奉献，让公心充盈天地，让私心无处立足。

　　胸中无墨，追求就会被世俗遮蔽。读书，可以开眼界、长本领、砺情操、提境界，是领导干部修身的不二法宝。但是，总有人不愿埋首书卷，沉下心去研究党的理论、业务知识和传统文化。领导干部严以修身，就是要守住宁静、耐住寂寞，带着人生疑惑去求知，带着自我反思去求解，带着工作问题去求助，通过读书，脱离低级趣味，人生观、价值观和世界观的难题，找到更高的人生追求。

　　眼中无活，干劲就会被安稳消磨。有的领导干部习惯了“一杯茶、一根烟，一张报纸看半天”式的安逸生活，不适应新常态下的工作方式，将严以修身等同于修身养性，关起门来大搞“无为而治”，不仅不主动为群众谋发展，甚至对基层困难都听而不闻、视而不见。领导干部严以修身，就应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，坚持吃苦在前享受在后，时时将民生疾苦看在眼里、想在心上，并为解决这些问题而努力奋斗，以自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”。

　　、共产主义和党风廉政教育，并对其严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，使领导干部树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，牢记为“为人民服务”的宗旨，勤政廉政，务实清廉，无私奉献，保持和发扬艰苦奋斗的作风，自觉抵制各种腐败思想和文化的侵蚀，消除导致领导干部职务犯罪的内因，永做人民的公仆。

　　2、加强法制教育。深入普及有关职务犯罪的法律知识，增强领导干部的法律意识，使之自觉遵守各种法律规范，运用法律来约束自已的行为，维护法律尊严，切实做到学法、知法、护法、守法，防止领导干部思想上的蜕变，构筑一道法律“高压线”。

　　3、认真开展民主生活会。民主生活会是贯彻执行民主集中制原则，加强班子内部监督，特别是对领导干部进行监督的重要形式。领导干部要深刻地开展批评与自我批评，同时要积极争取班子成员对自已的批评意见，鼓励班子成员有话讲到当面，有问题摆上桌面，做到有则改之，无则加勉。通过开展积极健康的思想斗争，分清是非，统一思想，修正错误，最终达到增进团结，促进工作，共同提高的目的。

　　4、开展警示教育。通过典型案例以案说法、让犯罪分子现身说法以及建立廉政警示教育基地等形式，切实做到警钟长鸣，促使领导干部自重、自省、自警、自励，过好权力关、金钱关、人情关、美色关，为人民掌好权，用好权，筑牢心理防线。

　　三、外因预防，多策并举，全面铲除领导干部职务犯罪滋生蔓延的土壤和条件。

　　1、建立健全科学的领导干部选拔任用和管理机制。要以建立健全科学的领导干部选拔任用和管理机制为重点，遵循公开、民主、竞争、公正原则，认真贯彻《党政领导干部选拔任用工作条例》，进一步深化领导干部人事制度改革，制定领导干部选拔任用工作的监督制度和用人失察失误责任追究制，避免人事管理中的跑官、要官、买官。同时，要完善干部考察、评价制度，推进干部能上能下。此外，要增加领导干部选拔任用的透明度，落实党员和群众对领导干部选拔任用的知情权、参与权、选择权和监督权。

　　2、建立重大事项报告制度和集体研究决定制度。任何单位或部门的重大事项都要向上一级组织和领导及时报告，自觉接受上级组织和领导的监督检查。在班子内部，重大事项坚持集体讨论决定，是减少和防止领导干部一个人说了算的重要途径。凡是重大决策、干部任免、重要建设项目安排等必须经过班子成员集体讨论决定，不搞个人或少数人说了算，确保决策的规范化、科学化。

　　3、建立公开透明制度。对领导干部的监督，最为有效的方式就是让其行为特别是权力运作的过程、结果在一定范围内进行公开，避免暗箱操作，接受人民群众监督。要大力推行政务公开、事务公开、财务公开，除不宜公开需要保密的决策外，凡涉及人民群众切身利益的事项，以及领导者个人廉洁自律的有关情况，都要公开，增加透明度，减少随意性，把权力运作过程呈现于人民群众面前，消除权力暗箱操作产生领导干部腐败的条件。

　　4、坚持和完善“三关审计”制度和述职述廉制度。“三关审计”制度即对领导干部实行任前审计、任中审计、离任审计。任前审计，把好用人关，严格干部推荐考察任用责任追究制，做到谁推荐谁负责，谁考察谁负责，谁决策谁负责，把那些政治业务素质高、清正廉洁、忠于职守的人选拔出来担任领导干部，将有劣迹和不良行为的人坚决排斥在外，严防“任人唯亲”，近亲繁殖。任中审计，把好用权关，防止领导干部权力的滥用和异化，确保权力的健康运行。离任审计，把好退岗关，既要防止领导干部借离任之际大肆捞钱财，非法转移赃款赃物，又要防止领导干部挪用公款跑官买官，要确保审计结果的真实性和权威性及有效应用，坚决避免经济上有问题的干部异地做官，甚至升官。同时要进一步坚持和完善述职述廉制度，领导干部每年要定期报告本人及领导班子廉洁从政情况，自觉接受人大评议和监督。

　　5、建立健全巡视制度和诫勉谈话制度。一些领导同志在重大问题上，特别是在干部考核和选拔问题上，往往只重视下级领导干部的意见，不注意听取副职和群众的意见。这种状况不仅容易造成领导干部高傲自大，独断专行，而且往往导致在一个单位或部门内群众唯领导干部意见是从。故设立专门的巡视机构，建立健全巡视制度和诫勉谈话制度，加快实现这两种制度的制度化、规范化和经常化，把下级领导干部选拔任用干部、落实党风廉政建设责任制和廉政勤政等情况作为重要内容进行监督检查，弥补同级纪委监督不力的问题。同时通过明查暗访，广泛听取班子其他成员和群众的意见，针对在廉政勤政方面出现的苗头性问题，该提醒的提醒，该批评的批评，起到见微知著、防微杜渐的作用，对领导干部进行切实有效的监督。

　　任何职务犯罪都与其周围的生活环境息息相关，都存在于一定的现实生活中，都或多或少地会留下一些蛛丝马迹。我们大都痛恨职务犯罪，我们何不很好地遵守宪法和法律，洁身自好?又何不很好地行使控告、检举权利，揭露职务犯罪，让其无藏自之地?人人都如此，则职务犯罪将无藏身之地，从源头上预防和治理腐败的目标将指日可待。

严以修身心得体会篇5

　　习近平总书记对全体党员提出要做到“三严三实”，“三严三实”的基础就是排在第一位的“严以修身”。这充分体现出习近平总书记深谙中华传统文化，中国自古以来就以“修、齐、治、平”的顺序和内容教育每个人成就自身的美好人格，建立为国为民的事功。那么，修身的基石是什么呢?是戒懒。

　　被誉为古今第一完人的晚清名臣曾国藩，积一生所学、数十年人世之得为其后人立下遗嘱，非常平实，只有四条，其中一条就是“习劳则神钦”。他说“古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励”，“勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃”。曾国藩从道光十九年正月初一日到同治十一年二月初四日去世当天都坚持记日记，时间跨度长达三十四年。

　　我们中国人民的伟大领袖毛泽东同志在延安的13年里领导全党全国人民取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，就在这艰苦卓绝、纷繁复杂的环境里，毛泽东同志亲笔撰写了诸如《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》等一大批理论著作，使毛泽东思想形成了完整的科学体系，并被确立为党的指导思想。纵观毛泽东的一生，也是古今政治家中勤政、勤于思考、勤于动笔的光辉典范。

　　不论是古圣先贤还是历史伟人都将“勤”字贯穿一生。反观与“勤”相对立的“懒”，“懒”的根源是什么呢?答案就在“懒”这个字里。“懒”字是这样写的，竖心旁，过来一个结束的“束”，再加一个负责的“负”——心里结束了负责——就是“懒”。现在强力治理懒政、怠政就是要纠正一些人“心里结束了负责”。我们共产党人向谁负责?很明确，向人民负责;怎么向人民负责?也很明确，全心全意为人民服务。这就完全明白了，懒政怠政、搞“自由落体”的本来面目是“不想”全心全意为人民服务了。

　　习近平总书记多次告诫全党，要牢固树立宗旨意识，践行党的群众路线，久久为功、弛而不息地抓党的作风建设。这正是解决懒政怠政问题的根源所在。

　　戒懒是每个共产党员必须的修养，如果我们心里不能时常提起“戒懒”的念头，那么我们就把党的纪律和规矩遵守好，用制度的强制力帮助我们树立“戒懒”的观念，正如古人说的“勉强固不是敬，能常勉强亦好”。这样戒懒则可以从“形而下”的身体被动，转化为“形而上”的思想自觉。

　　“懒”在机关中的表现最为突出，也最为恶劣，因为基层一线不管怎样想偷懒，但“干与不干，工作就在那里”，有硬任务摆在那里(如征地拆迁、扶贫开发)，是躲不过、推不掉的。机关中的“懒”显著表现为推诿、敷衍。不管什么工作只要一安排，第一反应就是讲困难、讲条件，找借口推掉，实在推不掉能拖就拖，最终敷衍了事。推掉工作腾出的大量时间不是用于理论学习，而是上网娱乐或干与工作无关的琐事。另一种表现就是长期在一个岗位待久了，终日悠悠泛泛，懒于学习新知识，懒于思考谋划，凭片段经验开展工作。有的同志甚至说出，“我在这里十多年了，再有十多年就退休了。”我们不禁想大声疾呼：还有十多年啊!金子般的十多年时间难道就这么“混”下去?

　　党员是党的肌体的细胞，每个党员不祛除“懒”字病毒，我们党将面临很大的危险。这不是危言耸听，习近平总书记在开展党的群众路线教育实践活动大会上强调，要用全面从严治党化解党面临的“四大危险”。这“四大危险”的头一个就是精神懈怠的危险，什么是“精神懈怠”?说白了，就是“懒”!

　　“逝者如斯夫，不舍昼夜”。我们每个共产党员都要戒掉懒字，真正做到“三严三实”，以“如救头燃”的紧迫感，以“马上就办”的精神，警醒起来、担当起来、行动起来，为贯彻落实“四个全面”战略布局贡献自己的一份力量。

　　正所谓“多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”

严以修身心得体会篇6

　　“严以修身”是“三严三实”中的第一名句话，可见这句话在“三严三实”中的分量是最高的，说“严以修身”就是要切实加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。如何做到“严以修身”?我个人谈几点看法。

　　一、要树立坚定的政治理想信念。共产党人的信念就是对共产主义和中国特色社会主义的信念。必须要强调共产党人竖立的是共产主义和中国特色社会义，而不是什么其它主义，现在有的同志在党不信党，在党不信共产主义和中国特色社会主义，而去信奉什么资本主、自由主义、享乐主义、拜金主义等等，这是有些党员干部不学习，不修身造成的，我们必须要高度重视这些问题，去年开展的党的群众路线教育实践活动和提出“三严三实”“忠诚干净担当”就是要解决这些方面的政治理想信念问题。

　　二、要树立正确的思想路线。树立正确的思想，就是要求人们的思想、观念以及制定的方针、路线、政策与策略等主观的东西，必须适应不断变化的客观形势和社会实践，使主观与客观、理论与实践始终保持具体的、历史的统一。毛泽东同志把马列主义同中国具体实践相结合，提出了实事求是的思想路线，探索出了农村包围城市，最后夺取全国胜利的革命道路，建立了社会主义新中国;邓小平同志科学阐述了解放思想，实事求是的思想路线，科学回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，并引领中国实行改革开放取得了举世瞩目的伟大成就;以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出了三个代表重要思想，为怎样建设党，建设一个什么样的党，如何提高党的执政能力提供了理论依据;现在的系列讲话，为我们提出了如何在新常态下共产党人带领全体中华儿女实现中华民族伟大复兴的中国梦指出了方向。

　　三、要保持先进的无产阶级觉悟。共产党人应自觉站在无产阶级的阶级立场，站在中华民族的立场，以人民和国家的利益为最高利益。保持先进的阶级觉悟就是共产党人应以先进理论为指导，明辨是非，旗帜鲜明地为党、国家和人民的最终利益服务。《党章》指出：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。每一位共产党党员，在重大问题面前，必须坚定地站在无产阶级立场上，维护人民的根本利益;在处理一般社会问题时，应该自觉地从无产阶级、中华民族的立场出发，去思考和解决问题;在日常生活中，要自觉保持无产阶级本色，谦虚谨慎，艰苦朴素，全心全意为人民服务。党员自觉坚持党的根本宗旨，保持党的先进性的觉悟，诚心诚意为人民谋利益，同人民同呼吸共命运，同人民群众保持鱼水关系，始终保持同人民群众的密切联系。

　　四、要强道德情操修养。就是以共产主义的高尚道德情操去处理社会上人与人之间的关系，以崭新的精神风貌去影响社会，促进和净化社会风气。《党章》要求共产党员发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德。它要求人们自觉做到全心全意为人民谋利益，《中国共产党章程》指出：为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。这就要求共产党员自觉做到大公无私、公而忘私、先公后私。只有加强个人道德修养，不断提升道德境界，追求高尚情操，我们才能自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才不会在工作中出现这样那样的“四风问题”，才能使我们始终保持好共产党人的先进性。

严以修身心得体会篇7

　　古时候，有一个智者把同样的汤勺和美味的肉汤分别送给两个村子后去探访。看到其中一个村的房子中间熊熊燃烧着火堆，上面吊着煮肉汤的大锅，锅里的汤沸腾着，散发着令人垂涎的香味。汤锅的周围却挤着一个个面黄肌瘦的人，他们每个人手上都拿着一个好几尺长的大汤勺，汤勺是铁的，汤勺的柄也是铁的，只有手握的一段是木制的。每个人都贪婪又拼命地舀着锅里的汤，可是谁也喝不到嘴里。有的人不得要领，不是汤伤了自己的手和脸，就是伤了身边人的手和脸，他们互相指责并相互谩骂。在另一个村里，智者看到房子的中间也吊着一个热汤锅，也有许多人围着汤锅。每个人手中也拿着同样长柄的汤勺，但是这里没有叫嚷和吵骂的声音，只有满意的喝汤声。他们每个人都红光满面，他们静静地坐在锅边喝汤，因为他们每个人都把盛上来的肉汤喂给对面的人喝，于是每个人都喝到了肉汤。这个故事告诉我们，生活在集体里，离不开团结协作与互相帮助。

　　俗话说：远亲不如近邻。你和宿舍的几个同学能从五湖四海集中到一个屋檐下生活，一起度过人生中最宝贵的青春年华——大学生活，是难得的缘分，彼此需要好好珍惜。

　　人是社会中的个体，交往是个体的心理需求和社会需要。寝室是锻炼同学处理人际关系和培养交往能力的重要场所，也是同学之间接触最紧密，了解最深入，矛盾最集中的重要场所。构建优良的人际关系有利于我们产生安全感、归属感并分享彼此的喜悦。优良的人际交往还能及时让我们倾吐心中的烦恼，保持心情舒畅。正像培根所讲：“把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。当然，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐。”优良的人际交往有助于我们增长才干，开启心智，获得成功。因为一个人知识的获得不外乎通过间接学习和直接学习这两条途径，而善于通过直接学习的途径获得知识的人首先必须是一个善于交往的人。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”优良的人际关系更有利于事业的成功。

　　另外，优良的人际关系也是大学生正确认识自我、评价自我、完善自我、发展自我的重要路径。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”用身边的同学作为衡量自己的尺度，用身边的同学作为镜子来折射自己的形象，这也是认识自己、评价自己的重要方法，而这个评价过程需要在交往中完成。

　　一般来说，大学宿舍同学间发生冲突的原因有以下几种：不良的生活习惯，如不洗澡，乱扔东西，干扰他人作息，常借用别人的物品损坏不修或不归还，未经同意翻动室友私人物品；占小便宜；喜欢讲别人的闲话；性格不合或观念差异等。据调查研究发现，生活习惯和成长背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于无法融入室友的圈子，一些同学只能选择独来独往，跟同宿舍室友的关系越来越冷淡。有的大学生反映，他们反感的原因其实根源于一些生活细节，比如：吸烟污染寝室空气；在寝室里上网听音乐影响他人休息；脏衣服、袜子长时间不洗等等，总的说来，就是不尊重他人，不善于与别人相处。

　　其实与人相处需要一定的技巧和方法。应该相互理解，彼此尊重。理解是人际关系和谐的基础。有了理解，人与人之间才能少去许多的磨擦和对立；有了理解，人们才有望相互接纳融洽相处。基于对理解的这种认识，人们曾经喊出口号：理解万岁。确实，人与人之间，因为有了理解，才会有心灵的沟通，才会有深厚的友谊，才会有家庭的温馨，才会有生活的美好和社会的和谐。早在春秋战国时期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在与人交往的过程中，以他人为镜，经常“自省”，进行换位思考，设身处地为别人考虑，对构建和谐的人际关系是至关重要的。社会心理学研究表明，那些在人际关系交往中颇受好评，很得 “人缘”的人一般具有以下特点：乐观、聪明、有个性、独立性强、坦诚、有幽默感、能为他人着想、充满活力等等，而那些在人际交往中不太受人欢迎的人也具有以下几个特点：自私、心眼小、斤斤计较、孤傲、依赖性、以自我为中心、虚伪自卑等等。有了以上的参照标准，我们就可以对照自己，扬长避短。

　　学会尊重、团结、包容他人的个性特点，一旦同学受人尊重的需要得到满足，就会扫除交往中的心理障碍。在人际交往中，最主要的是坦诚，每个人都是独立的个体，不能丧失自我。阿谀奉承、随声附和并不能换来优良的人际关系。消极的情绪，如不快、痛苦、愤怒、失望等，会影响人际交往的正常进行。每个人都要学会在生活中化解不良情绪，这也是个人成长的一种重要表现。现代社会主张个性独立，人际关系也日益复杂，如果说在一些场合，或和某些人的临时交往需要一些表面的客套、应酬，那么，建立和发展深入持久的人际关系，最重要的是在交往中坦诚相见、表达真实的自我。“水至清则无鱼，人至察则无友”，人们并不喜欢那些假扮的圣人。当然，如果自己身上存在着明显的缺点，理应努力克服并改正。

　　主动交往，助人为乐，自己也能分享快乐。在平时生活中，主动与同学打招呼，主动与同学交流，主动帮助别人，多做些公共事务。在一个大集体里生活，个人总会遇到这样那样的困难。多一些互相关心，互相帮助，就能让大家都感受到集体的温暖。一个和谐的团队，要求每个人都多献出一份爱心，人人为我，我为人人。当然总要有人主动帮助别人，多吃点亏，别人就多得点好处，久而久之也能影响到大多数人。大多数人都愿意吃点亏，把好处让给别人，这个集体就沉浸在爱心里。如果大家都不愿意吃亏，都只想得好处，这个集体就变成了利益争斗场。因此，我说“吃亏是福”。在集体中做人，首先就要愿意吃亏，发吃亏为乐。

　　严以律己，宽以待人。如果想处理好与同学之间的关系，要做到与人宽、对己严，以礼待人，多干少说，切忌以自我为中心。要学会正确对待与同学间的矛盾。如果与同学在利益上出现矛盾，甘愿“糊涂”；在观点上或学术上与同学出现矛盾，要“求同存异”，得理让人。

　　与同学相处，应坦诚相待，但在给同学提意见时，则需要讲究方法。不能当着众人的面，以免使对方难堪、丢面子。很多细节方面的问题需要自己在日常生活中加以体会。维护和谐的生活环境，也会给自己创造一个优良的心境。当与别人发生矛盾时，一定要冷静处理，如暂时避开对方一段时间，或者找亲朋好友倾诉。以后找合适的机会跟对方和解。这些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是软弱无能的表现。

　　另外，农村同学来到城市，除了适应大学生活外，还有一个如何适应城市生活的问题，因此，要正确认识自己的长处和不足，树立信心，努力发挥自己的优势。不能因为自己的某些不足而盲目自卑。要注意确立目标，制定计划，慢慢去克服自己的不足之处。同时，也不要过分苛求自己，应该容许自己犯错误、闹笑话。越是苛求完美，不容许自己犯错误，可能越容易出差错。要注意放松心态，避免急于求成。同时，也不要用逃避和故作清高来掩饰自己的弱点和内心的自卑。要注意多交朋友，主动求助，使自己尽快融入新的群体，适应新的生活。

　　雷锋同志说过“一滴水只有在大海中才永不会干涸”，作为班集体的一员，我们如果在教室中主动参加各种活动，为同学服务将能更好地体现我们的价值。在社会分工越来越细的现代化时代，也需要大学生在校期间培养优良的团队合作精神。对环境适应快的大学新生，借助团队力量，很快就能成为教室中的核心人物，希望你尝试担任一定的教室工作。这样与老师、同学接触越多，掌握的信息越广，锻炼的机会也越多，能力的提高也越快。

　　与人和睦相处还有一些技巧供你参考。如以真诚的方法让别人感到他很重要，学会微笑，多提别人的名字，做一个耐心的听众，和别人说话要注意场合和心境，鼓励别人谈他自己，谈符合别人兴趣的话题，学会赞美别人。为了深入了解同学的思想状况和感情需要，还必须加强交流。同宿舍同学的交往具有“近邻性”的先决条件，如果能够敞开心扉，以诚相待，同学关系就会在不断的交流中调整、加深、巩固和升华。同宿舍同学沟通方式很多，或采用个别谈心的方法，谈家庭，谈学习，谈见闻；或一起参加集体活动，进行郊游、联欢、打扫卫生等。在特定情况下，例如同宿舍同学产生思想波动、患病或遇到其他困难时，要真诚关心，热度相助。与人为善是人际关系的致胜法宝，“善大莫过于诚”，真诚是人们心目中最可贵的也是最有分量的人际交往品质；在人际交往中还要学会理智地说“不”。每个人都有自己的日常事务和安排，当别人有求于己，而自己确实有重要的事情要做，可以诚恳地表示如果对方不着急的话，可以在完成手头的事情以后协助对方，以求得他人的信任和理解。